这是一种以鲜明对比的双重色调而闻名的壁画艺术风格，在卡纳塔克邦、果阿邦和马哈拉施特拉邦的寺庙、教堂、清真寺、耆那教basadis和民间神灵寺庙中都有它的一席之地。
艺术品的特点是大胆的边框，对称的曼陀罗设计和神灵的图片-所有这些都是对比鲜明的红白。
在传统的卡维艺术中，粉末状的红土被用作底层的主要原料，贝壳石灰被用来获得上层的白色。水和细河砂被用来制作石膏，而有机材料，如砂石、种子粉和不同植物的汁液被用作粘合剂。
一旦添加了这些层，顶层的白色灰泥部分就会被刮掉，形成所需的图案，露出下面的红色。
在古代，在潮湿的沿海地区，不同颜色的颜料并不适合壁画，因为泥墙会保持水分，导致颜色褪色。
来自乌都比的Kaavi艺术家兼研究员Janardhan Havanje说，这就是为什么只使用了两种由天然材料制备的基本颜色。
据信，大约500年前葡萄牙人入侵果阿之后，卡维艺术在康坎海岸蓬勃发展。然而，像Havanje这样的一些专家说，卡维艺术在葡萄牙入侵之前就已经建立起来了。这些艺术品可以在巴纳瓦西Madhukeshwara寺庙内的Ardhaganapathy寺庙中找到，可以追溯到14世纪。
值得注意的是，建于1562年至1619年之间的果阿大主教宫墙壁上的卡维艺术以甘达伯伦达为主题。
在卡纳塔克邦，除了礼拜场所，卡维艺术也出现在社区空间，比如kattes(建在房子外面的小型高架平台)。
Havanje致力于在几座寺庙中修复卡维艺术，包括果阿邦卡纳科纳的Panaskhande Venkatesh Mutt，以及北坎纳达邦阿瓦尔萨的Katyayani Baneshwara寺庙。
他解释了这个过程:在清洁之前，在1x1平方英尺的区域进行补丁测试，以分析原始艺术家使用的方法和材料。
接着，除去真菌、灰尘和所有顶层的油漆，露出卡维的原始作品。在许多情况下，工程需要通过使用石灰等天然材料填充裂缝来修复。在某些情况下，当原作无法修复时，艺术家们会重新创作一幅类似的作品。
哈万耶说，由于在达克希那邦、乌都比和北邦以及果阿邦和马哈拉施特拉邦，传统艺术家已经所剩无几，卡维艺术可能被称为一种濒危的艺术风格。
消失的艺术
果阿的大部分卡维艺术作品恐怕是由于葡萄牙人入侵期间拆毁寺庙而丢失的。在一些地方，由于寺庙的翻新和不科学的修复技术，原始艺术品被破坏了。
目前，卡纳塔克邦和果阿邦正在争夺卡维艺术的地理标志(GI)标签。各州一直通过强调历史、遗产和艺术风格的相关性来证明这一点。卡维艺术家协会也一直在提请人们注意他们在各自国家为保持壁画艺术形式的活力所做的工作。
果阿邦去年9月提交了申请，卡纳塔克邦的Kaavi艺术基金会正在与维斯维斯瓦拉亚贸易促进中心合作提交申请。
地理标志将有助于艺术品的保护，并为国际贸易开辟机会。通过获得GI工艺证书，艺术家还可以访问国际营销平台，以展示他们的作品。
卡维艺术基金会主席Manjunath Rao Havanje说，政府需要创造更多的意识来复兴卡维艺术。“有关这种艺术形式的书籍和研究作品需要出版。政府应该为文件提供财政支持。此外，卡维艺术需要被纳入艺术课程的教学大纲。”
Rajesh Sirsikar是一名卡维艺术家，也是该基金会的成员，他一直在敦促在Sirsi Marikamba寺庙保存卡维艺术作品，他强调了将技术传授给下一代的重要性。“应该经常举办卡维艺术展览，为崭露头角的艺术家提供机会。私人和政府实体都应该为这一事业采取主动，”他说。
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